"Enter"a basıp içeriğe geçin

Shadow Wisdom: Çarpıtılmış Bilgi Çağında Sanat

Bir gün Diogenes güneşlenirken Büyük İskender yanına gelerek ona her istediğini verebileceğini söylemiş. Diogenes, “Güneşimden uzak dur” diye yanıtladı.Diyojen 670

“Görünmeyen var, görünenin görünmeyen düzeni, onu gözden uzak tutarak sır olarak saklayabilirim. Bu görünmez yapay olarak gözden uzak tutulurken, dış etkenler denebilecek şeylerde ısrar eder.

İçinde yaşadığımız zaman dilimi, diğer birçok ismin yanı sıra genellikle Bilgi Çağı olarak anılır. Belki de bu atama ile bilgiye hızlı erişim müjdeleniyor. Ancak, bilginin hızı ve miktarı arttıkça ona olan güvenimizin azaldığını görmemiz paradoksaldır. Her yeni bilgi parçası, önceki bilgiyi çürütmek için çelişkili argümanlar ve komplo teorileriyle hızla yayılır. Bu çağın en karakteristik özelliklerinden biri, alınan bilgilerle bir ilişki kurulmadan önce takip edilen bilgilere dikkat çekilmesidir. Herhangi bir bilginin kaynağından ayrılıp kişiye ulaşana kadar bir dizi manipülasyonla yok edilmesi fikri o kadar doğal karşılanmalıdır ki, günümüzde “doğru” kavramı büyük bir soru işareti ile anılmaktadır.

Kökenleri M.Ö. 5. yüzyıla kadar uzanan Kinik felsefenin öncülerinden günümüzün en ünlüsü Sinoplu Diogenes’dir (Diogenes). Yazılı bir kaynak bırakıp bırakmadığı bilinmemekle birlikte kendisinden günümüze hiçbir metin ulaşmamış, sarsıcı söylemlerini ve yaşam biçimini dilden dile aktararak ün kazanmıştır. Hayatının büyük bir kısmını Atina’da geçirmesine rağmen Sinoplu olduğu bilinmektedir (Sinoplu Diyojen, Sinoplu Diyojen). (Diogenes’ten Senobius’a). Pek çok karamsar filozoftan farklı olarak, insanın tıpkı hayvanlar gibi hayatını sadeleştirip doğayla denge içinde yaşadığında en mutlu hallerine ulaşacağını ve bu sadeliğin insanlar hükmettikçe ulaşılamayacağını savunmuştur. Kültürleri, para ve statü istemek ama aynı zamanda bunu hayatlarında uygulamaya koymakla ilgilidir. Hayatı boyunca lüksten ve lüksten arınmış, her fırsatta medeni hayatla dalga geçen ve tarihe bu şekilde yerleşen bir düşünür olarak tanınmıştır. Bir filozof olarak, halka para karşılığında bilgi satan ya da devlet tarafından para yağmuruna tutulan çağdaşlarının aksine, hayatını sefalet içinde, seçimine uygun olarak yaşadığı söylenir.

Batı ideolojisinin ve özellikle Aydınlanma felsefesinin dayandığı ışık ve bilgi ilişkisinin pekiştirici etkisi, Diogenes’in Büyük İskender’e söylediği iddia edilen “Ben inanmıyorum” sözleriyle zihinlerimize kazınmıştır. gölgeler istiyorum, ne de yarın başka bir gölge istiyorum.” Ancak hikaye bir bütün olarak okunduğunda kendi seçimiyle çok “fakir” ve basitleştirilmiş bir hayat süren Diogenes yol kenarında güneşlenirken, felsefeyi ödüllendirmek isteyen Büyük İskender ona gelip “her şeyi” teklif eder. benden dileyebilirsin”, “Güneşimden daha az” ve açıkça “Defol buradan” şeklinde alaycı bir yaklaşımı var. Bu anlamda iktidara karşı tavrı, “Senden bir şey istemem” yerine, “güneşle ve doğayla bağımı koparıp, istemediğim, ihtiyacım olmayan lüksleri boş yere sunmak” şeklinde okunabilir. beni engelle.” Öte yandan, daha rahat koşullarda felsefe ürettiği bilinen Platon’un (Plato), bu faaliyeti sırasında feneri eline alıp sokaklarda dolaşırken “insanları arıyorum” şeklinde açıkladığı da bilinen bir gerçektir. o gün ışıktı ve daha sonra Aydınlanma felsefesinin temelini oluşturacak ışıktı, aynı şekilde bilgi metaforuna karşı eleştirel ve ironik bir duruştu.

Gölge ve karanlık, Batı felsefesinde olumsuz çağrışımlarla ilişkilendirilir. Nurun, hakikatin, ilim ve hikmetin olmadığı hâle tekabül eder; Acilen daha fazla aydınlatmaya ve aydınlatmaya ihtiyacı var. Öyle ki bilginin iletilme şekli de yine bu metafora dayanmaktadır. Gerçekler karanlıkta görünür. Ancak gerçeğin bir kez ortaya çıkması, bir daha ortaya çıkmayacağı anlamına gelmez. Işığın derecesini artırarak, gerçeklik daha net hale gelebilir. Her gün, bugüne kadar duyduklarımızın yanlış olduğu, ilan edilenlerin ise gizlenen “doğru” gerçeklere “aydınlık” olduğu bilgisi, bu çağda mümkün olan tüm iletişim kanallarından insanlığa ulaşmaktadır. Şimdiye kadar bildiklerimizin bizi uyuttuğunun söylendiğini sık sık duyarız ve bu kez “gerçek” gerçekler gösteriyor ki ilk başta aklımızı karıştıran tüm yeni bilgiler hızla normalleşme sürecine giriyor… Öte yandan, tarih boyunca çoğaldıkça artan bu bilgi bombardımanında iletişim araçları patladıkça önemsizleşti ve tüm yerleşik metaforlara rağmen gölge ve karanlığın sanat ve felsefe alanını kucaklaması tesadüf değil. Gölge ötekidir, istenmeyendir, kaybedendir, azınlıktır, tehlikelidir…

Juniçiro Tanizaki
Juniçiro Tanizaki

Gösterişten uzak durmayı, doğayla uyum içinde yaşamayı, doğanın bir parçası olduğunu hatırlamayı, hükmetme ve sahip olma arzusunu yenmeyi, egoyu yenmeyi talep eden doğu felsefeleri, Diogenes’in konumuna benzer. Tanizaki, Japon edebiyatının en önemli yazarlarından biri olarak bilinir. Gölge için övgü Doğu ile Batı arasındaki tat ve güzellik anlayışı farklılıklarını gölge ve karanlığın yaklaşımı üzerinden değerlendiriyor kitabında:

“Biz Doğulular, çevremizi oluşturan unsurlarda tatmin ararız ve her şey olduğu gibi mutlu oluruz. Mutsuzluğumuzun sebebi karanlık olana kadar, kaçınılmaz olarak ona teslim oluruz. Işık azsa, o zaman azdır; biz karanlığa dalın ve onun eşsiz güzelliğini orada keşfedin.İlerici Batılı, elindekilerle daha iyisini yapmaya kararlıdır.Mum ışığından gaz lambasına, gaz lambasından gaz lambasına, gaz lambasından elektrik lambasına kadar her zaman en iyiyi arar. en parlak ışık; son gölgesine kadar yok edilse de acı duymaz.”

Tanizaki’nin 1933’te yazdığı bu kitap 1977’de İngilizce’ye çevrildiğinde, elektrik enerjisi çoktan nükleer enerjiyi ele geçirmeye başlamış, atom hızlandıkça hızlanmıştı ve Japonya Hiroşima ve Nagasaki’de en parlak ışığı çoktan yaşamıştı. Ayrıca Doğu’nun (eğer hala böyle bir kavramdan söz edilebiliyorsa) kendi felsefelerinin arkasında durarak ve sade yaşayarak kendini her türlü hırs ve sahiplenmecilikten arındırdığını iddia etmek saçma olur. hayat. Tamamen unutulan Fukuşima kazasının ardından…

Hayatı en basit haliyle ve doğayla uyum içinde koruma ve arzularını dizginleme felsefesini kendi yaşamında uygulayarak savunan Sinop. diyojenler Her zaman daha fazlasını istemek ve mümkün olduğu kadar çok tüketmek “felsefesi” üzerine kurulu, süregelen küresel siyasetin küçük çapta uygulandığı yerlerden biridir.

kiriş onur

Viyana, 2011

Gundem Haberleri

Diğer gönderilerimize göz at

[wpcin-random-posts]

İlk Yorumu Siz Yapın

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

                                                                                                                                                                                                                                   .
istanbul escort deneme bonusu veren siteleruetds masal oku
panel çit tiktok takipçi al Mobil Sohbet güvenlik sistemleri kredi danışmanlığı kaynak makinesi fiyatları özel tenis kursu