medyauzmani.com
Onur – Gundem Haberleri – Gündem Haberleri

Onur – Gundem Haberleri

Kargo Dünyası üç bölümden oluşmaktadır. malzemeler, hayvanlar ve insanlar. Bunlar arasında kadının özel bir yeri vardı.

Neandertal insanının şeref kavramı yoktu. Zenginlik ya da iyi şeyler dünyasında yaşamadı. Dalından meyve koparmak, bizon avlamak, su zenginliği değildi. Mal ve eşya yoktu. Parlayan güneşin altında, güneş kadar saf, görkemli bir yaşam vardı. Kadın erkeğe, erkek kadına, çocuklar da zürriyete ait değildi. Arzular, zevkler ve görünüş sınırsızdı. Evlilikler arası özgürlüğün sınırları gökyüzünün sınırını aştı.

Bayan Mogo ay ışığında Bay Togo, gün ışığında Sogo ve fırtınada Hugo ile cinsel hazzın zirvesinde oturdu. Krallık ve şeref henüz göğün alt katından yeryüzünün bakirliğine inmemişti. Fakirler ve dürüst olmayanlar, bir utanç ve sahtekârlık çağı yaşadılar. Felsefe, suların parıltısında uykuya daldı.

O günden sonra ne olduysa oldu. Grup çalışmasının ortak sofraya getirdiği bereket arttı. Masanın yanında bir kutsama taşması belirdi. Tekrar, eşitliğin altın ilkesini bir kurt gibi paramparça etti. Topluluğun bir kısmı kurt olurken, diğer kısmı koyun oldu. Kurt sofrasının kalıntılarından bir koyun sofrası hazırlandı. Mal ve namus devri başlamıştır. İnsanı, insanı ve doğayı bölen bir medeniyetti. Toprak ve hayvanlar hayran kaldı. Bu, sahip olma açgözlülüğünün ve her şeyi tüketen şehvetin büyük girdabıydı. Bronzu yapan adam özgürlüğünü ağacında bulmuş. Ya yok olur ya da bir meta haline gelir ve servetin bir parçası olur.

Kargo Dünyası üç bölümden oluşmaktadır. malzemeler, hayvanlar ve insanlar. Bunlar arasında kadının özel bir konumu vardı ve güçlülerin sağında oturan zenginler onu bu özel konumundan dolayı çağırıyorlardı. Honor adlı eşsiz hazinenin büyülü bir sıcaklığı vardı. Bir zevk ve üreme kaynağıydı. Zenginlerin serveti bu kaynaktan çıkacak yavrular sayesinde başka kurtlar tarafından yenmeden devam edecek. Bu ticaret dünyasında Hz. Süleyman’ın yüzüğündeki akik taşından daha değerliydi, kutsaldı ve dokunulmazdı. Tüm mallar pazara, borsaya veya takas alanına gidebilecek. Ancak onur haline gelen bir meta bu arenadan uzak olmalıdır. Mutlak onuru olan tek kişi oydu. Bu zevk kaynağından başka bir zevk unsuru içmek, zehir içmekle eş anlamlıydı. Yabancı unsurların bu kıyamet merkezine yaklaşmasını engellemek için açık bir şeref beyanı gerekiyordu. Önce Muhterem, hançerini koparırcasına haykırdı: “Duyduk deme, gördüğün o şeref bana ait.” Bununla da kalmayıp mahalle halkını düğün denilen yemekli ve müzikli bir ziyafete davet etmiştir. Ve düğün spikerleri, bu şerefin sahibi için ömür boyu olmasını arzuladıklarını yinelediler. Din ve rejim, boyutlarına uygun bir şekilde bağırarak şereflerini damgaladılar. Mühürde “Bu mal mukaddes mal statüsüne girmiştir. Dokunulmazlık mihrabı üzerinde oturmak mübarek bir şereftir” yazmaktadır. Kurdeleyi kesmek.Birinci bekçi sahibi, ikinci bekçi ise komuttur.Yalnızca Bunlar illegal girişleri engelleyebilir.

Hem kölelik döneminde hem de Orta Çağ’da köle sahipleri ve lordlar, köleler ve serfler üzerinde geniş tasarruflara sahipti. İstedikleri gibi kullanabilir ve satabilirler. Bir kölenin namusu, bir köle sahibi tarafından koklanabilirdi. Senyör, (Batı’da) ilk sağ gecesini saygın serften alacaktı. Köle sahibi rahibin de buna bir itirazı yoktu. Köle sahibinin veya efendinin emrine uygun olan, rahibin emrine de uygundu. Lezzetlerden daha fazlasına kendini sunmak, yani sahibini boynuzlarla taçlandırmak, namus için sevindirici, haram ve zevkli bir serüvendi. Kadim bir meslek, toplum bu eylemi teşhir edip rezillikle mühürledikçe yayıldı ve meşruiyet ve meşruiyet kazandı. Damgalanan kervansaray, büyük çarşının pembe bir parçası olarak, nüfusun yoğun olduğu merkezlerde sefa pazarları şeklinde halkın hizmetine sunuldu. Çılgın bekarlar ve namuslu deneyimli insanlar bu pazarlara öfkelerini ya da yeni zevklerle mayalanma maceralarını anlattılar. Bekarların ve evli çiftlerin piyasalarda harekete geçmesi ayıp olmadı. İsa’dan (435-355) önce yaşamış olan Kireneli Aristippus, bir genelevden çıkarken onu gören ve yüzü kızaran gence şöyle demiş: “Buradan çıkabiliyor. Bu ağırlaştırılmış denetim. İffetli ve yiğit şövalye yıldız falları kullanmış. ve iffetinin saflığını ortaya çıkarmak için cadılar.İyi rüyaları neşeyle, kötü rüyaları öfkeyle karşıladı.Bazen kadınlar tatlı sırlarını itiraf sırasında açığa çıkardılar.Şövalye ne kadar değerli olduğunu bir rahipten öğrenmişti.Kahramanımız onurunu Haçlı seferine çıkarken bir kuşak İffet.Kocasının kutsal macerasına taparak onu akıl almaz yöntemlerle kolayca kandırabilirdi.Ortaçağ şövalyesinin görünmez boynuzları, Frig kralı Midas’ın eşek kulaklarının ruh halini içine çekmişti.Tekrar bitiyordu. Köle sahibi ve efendisi için de aynı şey geçerlidir.Tutkulu Onur, onu yatağına götüren yakışıklı bir köle veya serfin ateşiyle üzerindeki sürekli baskıyı vurdu.

Cécile Sauvage’ın düşüncesi, ortaçağ aristokrasisinin ve erken burjuvazinin kadına bakışını en iyi şekilde ifade eder: “Kadın efendisiz olmaz. Efendisiz kadın, saçılmış bir buket çiçek gibidir.” Bu anlayışın âlemi, aşkı kadının metalaşmış elinden alıp boşluğa çekmiştir. Esaret altında aşk, güzelliği keşfetmek demektir. Keşfettiği her aşkı başka bir aşka açılan kapıya çevirmekti. Meta kadın, aşkı kendisini zenginleştiren ve ona özgür ufuklar açan bir unsur olarak görür. Aynı zamanda bu, silinenin hiçlikten kurtuluşu, kendisinin olumlanması, yeniden üretilmesidir. Hareme kapatılan her cariye, sahibinin nazarında mübarek bir şeref timsaliydi. Doğulu kadınların ürpertici gözlerinde teslimiyet ve keder vardı ve Newcastle Düşesi sesini şu sözlerle ifade ediyor gibiydi: “Erkekler bize karşı o kadar vicdansız ve acımasız ki, bizi her türlü özgürlükten alıkoymak istiyorlar; türümüzünkilerle özgürce ilişki kurmak; gerçek şu ki yarasalar ya da baykuşlar gibi yaşıyoruz, hayvanlar gibi çalışıyoruz ve solucanlar gibi ölüyoruz.” Hz. Ve Muhammed’in “iyi bir mal” olarak tanımladığı kadının etrafındaki duvar ne kadar kalınsa, hayal gücü ve özgürlük arzusu o kadar artar. Bedeni içeride, kalbi dışarıda olan metanın kendini onaylama ve mükemmelleştirme ihtiyacı, hemen gayri meşru alçakları doğurdu. “Onur bedeninin” zincirlenmiş çığlığı, kalın taş duvarları şeker gibi eriten sefahatin şiddetli nefesiyle kolayca karşılandı. Müminin umduğunun aksine çarşaf, şeref uçuşunu gizledi. İnce seks, zina manevrasına büyük özgürlük getirdi. Rejimin kutsama perdesi olan bu şeref perdesi, bastırılmış şeref açlığını kolayca gidermeye hizmet etti. Rejimin gözüne perde oldu. Namus öyle hayırlı bir metaydı ki, insanı evrenin ortasına koyarak yücelten ve eşitlik sloganıyla ayaklanan alt sınıflar, onu meta olmaktan çıkaramadılar. “Bütün metalar ortaktır” diyemezler. Kadınları metalar dünyasında en iyi ve en vazgeçilmez mülk yapan mantrayı söyleyeceklerdi: “Kadın dışında tüm metalar ortaktır!” Batı kapitalizmi bugün toplumun bütününde işleyerek gelişmiştir; İğneden ipliğe her şeyi pazara taşıyarak, anne baba sırlarını çiğneyerek namus kavramına büyük bir darbe vurdu. Kadınların erkeklere mali bağımlılığını büyük ölçüde zayıflattı. Büyük sermaye, toplumu kılcal damar gibi saran ve üretimi belli merkezlerde yoğunlaştıran bütün küçük üretimleri yok ederek herkesi ücretinin kölesi haline getirdi. Malını zayi ederek işçi durumuna düşen küçük üretici, mallarının en iyisinin yarısını kaybetmiştir. Mülkü küçük sahibine bağlayan kutsal sözleşme, klasik gücünü yitirmiştir. Sözleşmesiz ortaklıklar ortaya çıktı. Kilisenin kabusu haline gelen ve klasik aile kurumunu sarsan Alman tarzı açıklık yani çiftin birbirini tanıyarak birden fazla aşka açık olması artık sıradanlaştı.

Hiç şüphe yok ki bu süreç kapitalizmle başladı. Ve hiçbir değer, hiçbir kan, bekaret kanı dahil, paranın yanağındaki kandan daha güçlü ve daha kutsal olamaz. Şövalye trajedisi (bekaret kemeri vb.) artık zamanımızın komedisi haline geldi. Mülksüzlük ve rezillik olarak bilinen şanlı serüvenine başlayan insanlık, her geçen gün mülksüzlüğe ve rezilliğe doğru ilerlemektedir. Kapitalizmin tam kalbinde patlak veren devrimler bu gidişatı hızlandırmaktan başka bir işe yaramadı. Sümer’in tuzlu deniz dediği kadın, tarihe tuz, yani şerefi verilerek daha tatlı hale getirildi.

Muzaffer Oroğlu

Gundem Haberleri

Diğer gönderilerimize göz at

[wpcin-random-posts]

Yorum yapın