Empati kurma yeteneğini kaybetmiş duyarsız insanlardan daha korkutucu ne olabilir? Değişimi gündelik hayatta değil, toplumsal bilinç düzeyinde algılamak için ne yapmalıyız? Yanıt vermek için kaç ölüm gerekecek?
“Gerçek düşmanınızın kim olduğunu unutmayın!”
Annemin bana söylediği “Onun düşünceleri biraz farklı, onu dinleme” cümlesi kulağımda yankılanıyor ya da “Bunu başkasının yanında söyleme!” Arkasından bir cümle ve “Kızım bu işe karışma!” Belki de çoğumuz gibi bu cümlelerle büyüdüğümdendir; Herkese uygun yöntemleri kabul etmek yerine üzerinde düşünmek istemiyorum ve çoğu zaman reddediyorum. Ama savunmamı alt üst etme cesaretimden hiç utanmıyorum. Beni en çok utandıran kayıtsızlık, hiçbir şey olmamış gibi hayatımıza devam edebilmemiz çok yazık. Çünkü işimiz bitti, yorulduk artık.. Bize fayda sağlayacak şeyleri yapmaktan bile çekiniyoruz. “Pazar günü sinemaya gittim” nasıl denir? Bu yüzden bu cümleyi kurmakta bile zorlanıyorum.
Açlık Oyunları başka bir piyasada sıradan bir film olabilirdi. Günlerden Pazar günüydü, barış elçisinin öldürülmesinin ertesi günüydü ve durum böyle değildi.
Filmde bir yanda *gerçekçi programlarla* ölümü hatta cinayeti bir oyun, oyun gibi gören, başkentte lüks hayatını eğlence ve bolluk içinde sürdüren insanlar ve bu programlarla hayatı manipüle edenler var. korku, propaganda ve beyin yıkama ve hayatlarının lüksü için başkalarını manipüle edenler. Başkalarını yalnızca köleleştirmekle kalmayan, aynı zamanda bu köleleştirme *eğlencesini* yaratan bir totaliter merkezi güç vardır. Merhumun kederinin yoğunluğunun merhumun popülaritesinden daha fazla olmaması metropoldekiler için bir eğlencedir. Bir reklam panosunda merhumun resmiyle bitecek kadar kısa.
Bu bir yerden tanıdık geliyor mu?
Buna karşı çıkan isyancılar ise, iktidarı devirmek için dayanışma ve hayatta kalma mücadelesi veren, yine anlayışlı bir rehberlikle *direniş öyküsü* filmleri çekerek, köleleştirilmiş tüm vilayetleri birleştirmeye çalışırlar. Amaçları başkentteki sarayı yıkmak ve Özgür Panem’i yeniden kurmaktır. Direniş öyküsünün ana kahramanının ve direnişe önderlik eden liderlerin çoğunun kadın olduğunu gözden kaçırmamak önemlidir.
Film bir kahramanlık öyküsü, devrimcilerin direniş öyküsü olarak okunabilir. Ancak filmin en önemli noktası, başkenti ele geçirerek bir “Özgür Panem” yaratmak isteyen isyancıların, başkentteki sivil nüfusu ve çocukları -öldürmeyip- benzer bir oyunla acımasızca öldürmeyi seçmiş olmalarıdır. Otorite tarafından kullanılan oyunlara göre. Çünkü zafer bundan sonra gelmez. Özgür Panem kuruluyor. Güç yok edildiğinde, benzer yöntemlerle zafere ulaşan başka bir güç ortaya çıkar. O zaman onun da yok edilmesi gerekir. Böylece asi lider, asi kahraman tarafından bir kez daha öldürüldü. Kahramanın konumu asla bozulmaz.
Bu bir film incelemesi değil. Bir Cumartesi gününün ardından izlediğimiz bir filmin, korkunç günlerimize bir film daha eklenirken okunmasıdır. Algılarımızla oynanan bu algı oyunlarından kendimizi kurtaramayız; Ev sahibi olursak (her ne anlama geliyorsa) ne kadar huzurlu ve mutlu olacağımızı anlatan ilanlara bir yenisi daha eklendiği söylense de, borcumuz varsa tüketim ve satın alma zirvede ama hepsi bu bizi mutlu edecek ve neden mutlu olmadığımızı hala anlamıyoruz ve bu yüzden her gün köleleştirildiğimiz zor bir dönemden geçerken bu filmi başka bir şekilde okuyamadım. dışarı, her gün yeni bir ölüme uyanmak ve sonra alışmak, “iyi değilim, iyi olmayacağım” dememize rağmen, bunu bile o kadar çabuk unutuyoruz ki, ölüm o kadar tüketiyor ki, uyuşmuş hissediyoruz. Peki, mevziimizi bozmadan, şiddetten vazgeçmeden, zora ve sistemin üzerimizdeki oyunlarına alet olmadan, bütün bu oyunları aleyhimize kullanmadan nasıl çıkış yolu bulacağız?
Rousseau, İnsan Eşitsizliğinin Kaynağı’nda bireyin erdemlerini ve değerlerini kaybettiğini, toplumsal yaşama geçişle birlikte giderek bozulduğunu ve yok olduğunu varsaymıştır. Rousseau’ya göre doğal durumdan uygar duruma geçişle birlikte insanlık özgürlüklerinden vazgeçmekle kalmamış, kendi arasındaki farklılıklara da önem vermiş ve bu doğrultuda kurumlar inşa ederken aynı zamanda sempati gibi duyguları da bastırmıştır. ve kendini beğenmişlik. – Akla olan kör bağlılıklarını seviyorum. Aydınlanmanın her şeyden önce vurguladığı akıl, olumsuz sonuçları da beraberinde getirir. Önemli olan bireyin zeki değil duyarlı olmasıdır. Bu duyarlılığı nasıl yeniden inşa ederiz?
Bivo Berardi, “Gelecek Yok” adlı kitabında, gezegenin her santimetrekaresinin kolonileştirilmesiyle yani zihnin, algının ve yaşamın sömürgeleştirilmesiyle zaman boyutunun kolonileştirilmesinin başladığını ve böylece geleceği olmayan bir yüzyılın başladığını belirtiyor. Zihin, bilgisel uyaranların sonsuz hızına maruz kalır ve panik ya da ilgisizlikle tepki verir. Anlamını, ötekiyle empati kurmayı, ikili sistemlerde kodlananların dışındaki işaretleri deşifre etme yeteneğini yitirmiş bir insan evrimine tanık olduğumuzu söylüyor. Empati kurma yeteneğini kaybetmiş duyarsız insanlardan daha korkutucu ne olabilir? Değişimi gündelik hayatta değil, toplumsal bilinç düzeyinde algılamak için ne yapmalıyız?
Yanıt vermek için kaç ölüm gerekecek?
Günseli Baki
Gundem Haberleri
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]